Camiler
Camiler ya da mescitler, Osmanlı yönetiminin yayılmasıyla her yerde inşa edilen İslam mimarisinin ilk ve en çok sayıda binasıymış. Câmi ve Mescid Mescid, müminleri toplamak ve dini ayinler yapmak için yapıları ifade eder.
Mescid (Arapça: masjit), caminin aksine, minaresi olmayan ve cuma günleri ve bayram sırasında ibadet etmeyen daha küçük bir İslam tapınağıdır. Geçmişte, bu iki terim arasında bir ayrım yapılmamıştır. Mescid ve cami aynı tür yapılarla eşanlamlıymış. Bu, her iki ifadenin aynı anda kullanıldığı vakıfnamelerin metinleri ile doğrulanır - aynı yapı için mescid ve cami.
Camiler, merkezi bir iç alan - hizmetin yapıldığı musala ile karakterizedir. Güney duvarının ortasında, Mekke yönünde her zaman olduğu gibi, ortak bir duada müminleri yönlendiren bir imamın durduğu yarım daire biçimli bir niş - mihrap (mihrap) vardır. Bazı durumlarda, Mekkede, Suudi Arabistan'da Allah'ın isteği üzerine inşa edilen ilk cami olan Kabe'nin yönünü gösteren tek bir ok, bir lehva veya kıble adı verilen bir çizim olması yeterlidir. İmam ve namazdaki tüm katılımcılar yüzleri ile kıbleye yönelidirler.
Mihrapın sağında, merdivenlerle ulaşılan minber vaaz vermek için bir yer, solunda ise anadilde vaaz verilen bir kürsü var. Karşı tarafta, ön kapının üstünde ve tüm duvar boyunca veya sadece ortada, taş veya ahşap sütunlara yerleştirilmiş bir galeri (mahvil) vardır. Burada dualar sırasında müezzin duruyor. Burası kadınlar için de bir yer. Caminin iç duvarları çiçek süslemeler, Arabeskler ve Kuran'ın Arapça kaligrafi ile verilen bölümleri ile dekore edilmiştir.
Herhangi bir caminin ayrılmaz bir parçası minaredir. İslam mimarisinde minareye genellikle "cennet ve dünya arasındaki kapı" denir. Bir kule şeklindedir. İçinde tüm minarenin etrafındaki çıkıntılı alana giden spiral merdivenler var, müezzinin müminleri namaza (namaz) davet ettiği bir tür balkon - şerefe. Başlangıçta minareler gözetleme ve kontrol için kullanılmış ve meşalelerle donatılmıştır. Bugün müezzin, minareden değil musala'dan müminlere hitap ediyor ve bu camide bir mikrofon ve yüksek bir bip sesi ile donatılmış özel bir yerdir Bu nedenle, bugün minarenin rolü, pratikten ziyade geleneği korumak için daha sembolik ve dekoratiflidir.
Kanona göre, minarenin yüksekliği, Peygamber Muhammed'in yılların yaşam sayısı olan 63 metre olmalıdır, ancak farklı yüksekliklerde minareler vardır. Yakın zamana kadar, dünyanın en uzun minaresi 210 metre yüksekliğiyle Fas'ın Kazablanka kentindeki II. Hasan Camii'ndeydi. Ancak daha da yüksek minareli yeni camiler inşa ediliyor. Camilerde genellikle bir veya iki minare bulunur. Daha fazla minaresi olan camiler daha az yaygındır. İstanbul, Türkiye'deki Sultan Ahmed Camii'nin 6 minaresi ve Suudi Arabistan'ın Mekke'deki Mescid-i Haram Camisi (Kutsal Cami) 9'dur.
Cami her zaman duvarlarla çevrili bir avlu ile çevrilidir. Çoğu zaman, avlu bol yeşillik ve çiçeklerle temiz ve derli toplu. Bahçenin ortasında bir şadrvan veya ritüel lavabo vardır. Su ve avlu olmadan hiçbir cami düşünülemez.
Büyük yerleşim yerlerine veya alışveriş merkezlerine yakın olan büyük camilerin çevresinde, caminin doğrudan veya dolaylı olarak standart binalar gibi ayrılmaz bir parçası olan diğer binalar vardı: türbeler, medrase, çeşmeler, imaretler ve daha fazlası.
Tarih boyunca, camilerin şekli ve yapıları, yerel kültüre, imparatorluğun bulunduğu yere veya yönetim şekline bağlı olarak değişmiştir, ancak her zaman caminin temel unsurları korunmuş ve tutarlı bir şekilde temsil edilmiştir. İslam tarihi boyunca, İslam'ın yayılmasıyla birlikte kiliseler veya sinagoglar gibi birçok dini yapı camiye dönüştürülmüştür. Kiliseleri camiye dönüştürme ilkesi daha çok Osmanlı İmparatorluğu döneminde uygulanmıştır.
Üsküp'te Camiler
Bu binaların kurucuları, bireyler, Müslüman haysiyetler, yöneticiler ve zengin vatandaşlarmış ve bunları kendi vakfiyeleri olarak yapmışlardır. Bu vakıfname gibi çok sayıda yazılı belge ile teyit edilir. İnşaatçıların zenginliği binaların kendilerinden, boyutlarından, şekillerinden ve inşaat ve dekorasyonda kullanılan lüks malzemeden görülebilir. Camiler kentsel mahallelerde ve Çarşı'da inşa edilmiş ve genellikle caminin kurucusunun adını taşıyormuş. Üsküp için mahallelerin içinde inşa edilen camiye göre isimleri olması karakteristikti: Hacı Gazi camisine göre Hacı Gazi mahallesi, Emir Hoca camisine göre Emir Hoca mahallesi, Ibni Pajkova camisine göre Ibni Pajkovo mahallesi vb. 1670 yılında Üsküp'e yaptığı ziyarette Evliya Çelebi şöyle yazmıştır: "Üsküp'te 120 mihrap, büyük ve küçük cami, mescit ve özel dua tapınağı var, ancak Cuma ortak dua sadece kırk beş camide yapılır."
Yüzyıllar boyunca Üsküp'te inşa edilen çok sayıda camiden, hala korunmuş olan en önemli camilere atıfta bulunacağız, aynı zamanda artık var olmayan bazılarına da değineceğiz, ancak bunlar hakkında veriler var.